Textos

Ya que era su único hijo, el rey lo amaba, mucho lo amaba.

Su mamá – es decir la reina – su mamá le dijo, “Vamos a dar un paseo allá en el bosque”. “Vamos a ver si no te puedes alegrar un poquito.”

Le puso un trozo de madera de asiento; “siéntese”, le dijo.

Entonces, el viejito le dijo, “A su niño le falta algo”.

“Ahorita vienen mis cipotes, y van a jugar”.

Ya para la tarde llegaron.

Los tres cipotillos trajeron unos pescaditos, y otro trajo un nido de pájaro mareño.

El viejito le dijo, “Mire, está contento de ver los pajaritos”.

Allá, allá, unos buscaron pescaditos y el otro un nido de pájaro.

“Eso era lo que me hacía falta”.

“Voy a botar las zapatillas”.

Botó los zapatillas de oro; su mamá las recogió.

“Ya nos vamos”, le dijo al viejito; “Váyase también, pero no se le olvide, vuelva cuando quiera con su hijito; aquí están sus amiguitos para jugar con él”.

“Eso era lo que le faltaba a su hijito”.

El niño como ya era hombre, se hizo el rey.

“Ahora”, dijo, “¡Miren! ¡Soy el rey!”.

Taja tiu tinaka de ministro. Taja seyuk ministro. Wan taja seyuk ministro.

“¡Vos serás ministro! Vos serás otro ministro y vos serás otro ministro más”.

Taja tiu tinaka de ministro. Taja seyuk ministro. Wan taja seyuk ministro.

“¡Vos serás ministro! Vos serás otro ministro y vos serás otro ministro más”.

Taja tiu tinaka de ministro. Taja seyuk ministro. Wan taja seyuk ministro.

“¡Vos serás ministro! Vos serás otro ministro y vos serás otro ministro más”.

El príncipe les dio cargos a los niños, ya que eran hombres.

Hasta ahí llegó nuestro cuento.

Hubo una vez un hombre que se casó.

El dormía de noche.

Pidió consejo y se le dio, le dieron un consejo.

Se fijaba en lo que hacía su mujer.

Cuando le habló, la calavera se echó encima y se le pegó a la nuca.

Lo que comía el hombre, se lo quitaba ella, se lo quitaba, le quitaba todo, cualquier cosa que quería comer se lo quitaba.

Yajki kitajtani seyuk konsejoj. Yajki ka tiupan chan ne palej, ma kimaka ne konsejoj ken kichiwaskia.

Fue a pedir consejo; fue a la iglesia, a donde el padre. Este le aconsejaría sobre lo que debía hacer.

Pero al fin bajó.

Kitalij ne ichaketaj ne takatzin, ne kinaktij. Yajki ka dentroj ne takatzin.

El hombre le puso la chaqueta en el suelo; ahí la dejó y entró.

Kitalij ne ichaketaj ne takatzin, ne kinaktij. Yajki ka dentroj ne takatzin.

El hombre le puso la chaqueta en el suelo; ahí la dejó y entró.

“No sé, pero me han dicho que mi mujer es bruja, que debo andar con cuidado.”

“Todas las noches sale a caminar, pero sólo su cabeza.”

“Pues el padre me dijo que si tengo una finquita que la lleve a comer zapote maduro y que le pegue en la cabeza duro con los que están duros para matarla.”

Pasó directamente debajo del palo de zapote, y se le echó la cabeza.

El venado salió cabriteando.

Tik ne witztal yajki. Ustuwetzi. Ran! Mutamuta ne ustut.

Se metió al espinal; cayó en la barranca – “ran” – se echó a la quebrada.

Tik ne witztal yajki. Ustuwetzi. Ran! Mutamuta ne ustut.

Se metió al espinal; cayó en la barranca – “ran” – se echó a la quebrada.

Al fin se secó el venado y la calavera iba a morir sola allí en la quebrada.

Mikik. Kan ne miktuk, waltakatki se tekumat, waltakatki se tekumat.

Murió; donde había muerto brotó un árbol.

Vino la bruja. Ella es la mamá, la bruja, “la vieja del diente de hierro”.

Luego se fue, se fue.

Brotó el árbol y dio fruta, un huacal.

La vieja del diente de hierro se enteró; y vino a verlo.

Kitalij ka nepa. Pak ka tik (sic) tzinkal kitalij.

Lo puso allá, en un rincón de la casa lo puso.

Kitalij ka nepa. Pak ka tik (sic) tzinkal kitalij.

Lo puso allá, en un rincón de la casa lo puso.

En plena noche se reventó partiéndose en dos, digamos a eso de la medianoche; se oye a la medianoche.

Pa! Tapan.

“¡Pa!” – reventó..

Yajki kita ne lamajtzin. Sel pipiltzitzin ne iishyu ne tekumat; sel pipiltzitzin.

La vieja fue a ver; las semillas del huacal eran unos cipotillos, unos muchachitos, unos niños chicos.

Nanita, nanita, nanita! Kilwiat inlama. Queremos hamaquita, nanita! Kilwiat tik kastiaj.

“Nana, nana, nana,” le dijeron a la vieja, “queremos hamaquitas, nana, le dijeron en español”.

Nanita, nanita, nanita! Kilwiat inlama. Queremos hamaquita, nanita! Kilwiat tik kastiaj.

“Nana, nana, nana,” le dijeron a la vieja, “queremos hamaquitas, nana, le dijeron en español”.

Yajki kalinh (m) ana ne ipilawantzitzin. Yawi kene tan ne puchut, tan ne puchut.

Fue a recoger a sus niños, luego se metió debajo de un puchute, bajo un puchute.

Bajó el puchute, bajó el puchute, y las ramas tocaron el suelo.

Pejki ne inlama kiwijwilanij ne ajamakitas, wan tami. Ajka puchut, ajka puchut, ajka puchut, yajki sepa ne puchut ka ajku.

La nana comenzó a colgar las hamaquitas. Luego, “arriba puchute, arriba puchute, arriba puchute”; y el puchute se paró.

Wan tami kalnutzket ne inlama. Kinekit temut, ma kaltemulti.

Al rato, llamaron a la nana, que querían bajar, querían bajar.

Pwes yajki ne lamajtzin; kaltemultia. Tajtakamet!

Pues llegó la vieja. Los bajó; ya se habían hecho hombres.

Kilwiat ne inlama: Nanita, musta tiyut tiawit titapewiat. Kilwiat: Shakan, nuishwiuwan! Kilwia.

Le dijeron a la abuela, “nanita mañana vamos a cazar”. “Vaya pues, mis nietecitos,” les dijo ella.

Cuando ya estuvo la comida, como se habían desvelado, se quedaron dormidos.

Kinnutzki ne inlama. Kilwia: Shisakan! Nemia ne takwal! Shisakan, nupilawantzitzin, shisakan! Nemia ne takwal!

La nana les habló, les dijo, “¡despierten, ya está la comida, despierten mis niños, despierten, ya está la comida!”

Kinnutzki ne inlama. Kilwia: Shisakan! Nemia ne takwal! Shisakan, nupilawantzitzin, shisakan! Nemia ne takwal!

La nana les habló, les dijo, “¡despierten, ya está la comida, despierten mis niños, despierten, ya está la comida!”

Kikwat ne takwal. Kikwat ne takwal ka yut tapewiat.

Se comieron la comida; se comieron la comida que habían salido a cazar.

Kikwat ne takwal. Kikwat ne takwal ka yut tapewiat.

Se comieron la comida; se comieron la comida que habían salido a cazar.

Comenzó a llamar al enamorado para comer juntos, para comer junto con su enamorado.

Ya no les daba de comer a los nietos; sólo comía con el enamorado.

Pero ahí estaba el nanahuátzin, el menorcito, se dio cuenta de lo que hacía la nana.

Les dijo a sus hermanos, “mi nana los está jodiendo; no comen.”

Ay nanita! Kilwiat. Nanita, tenemos hambre! Kilwiat.

“O, nanita,” le dijeron, “nanita, tenemos hambre” le dijeron.

Ay nanita! Kilwiat. Nanita, tenemos hambre! Kilwiat.

“O, nanita,” le dijeron, “nanita, tenemos hambre” le dijeron.

Les mintió; no habían comido.

Kinilwia ne Nanawatzin, se chimpe: Shinechwikakan ne idamuj nulama, yaja ja kikwa ne takwal. Pwes shinechwikakan.

El nanahuátzin, el menorcito, les dijo, “llévenme a mí; el enamorado de mi nana, él es el que se come la comida; ¡así que llévenme!”

Yuwan kichiwat ne sanjo. Yuwan kitajtamejchiwat ne witzkuyul pal ne naka, ne naka yu miki.

“Vayan a hacer una zanja; afilen unos güiscoyoles (palmeras espinosas) para que se quede allí, quédense aquí, va a morir.”

Nikan shikchiwakan ne sanjoj. Man shiktzujtzuntamejtikan ne witzkuyul, wan ne shiktalpachukan.

“Hagan la zanja aquí, pero afilen los güiscoyoles y pónganlos aquí.”

Shikida nanita!, kilwiat. Talikat masat, wan sanka.

“Mirá nana,” le dijeron, “trajimos un venado,” y era mentira.

Shikida nanita!, kilwiat. Talikat masat, wan sanka.

“Mirá nana,” le dijeron, “trajimos un venado,” y era mentira.

“Vaya pues, como no, mis hijitos, lo voy a cocinar, vamos a comer.”

Ya estaba lista la comida.

Les dijo en español, “levántense mis hijitos, ya está la comida.”

Ay nanita! Me duele la cabeza, yu estoy rendido, kilwiat tik kastiaj.

“O nanita, me duele la cabeza, “estoy rendido”, le dijeron en español.

Así es que se puso a comer sola.

La vieja del diente de hierro se puso a comer la carne. Al rato, le preguntaron, “¿A qué te sabe la carne, nanita?”

Le dio vasca, pero no pudo vomitar.

Bueno, esta bueno! Ma kia. Pero niu nikmiktia ne chimpitoj.

“Vaya pues, que así sea, pero voy a matar a ese menor.”

Yajki kitantia ne itan. Nepa ten kebrada kitantia ne itan pal kikwa ne piltzitzin.

allá en la orilla de la quebrada se puso a afilar el diente para comerse al muchachito.

Yajki kitantia ne itan. Nepa ten kebrada kitantia ne itan pal kikwa ne piltzitzin.

allá en la orilla de la quebrada se puso a afilar el diente para comerse al muchachito.

Kilwia ne kutalajtzin ne seyuk, tik kastiaj kilwia: Mira tenguerechol, kilwia. Anda, ve que hace mi nanita, kilwia tik kastiaj.

El otro le dijo al tenguereche, “mirá tenguereche”, en español les dijo, “vayan a ver lo que está haciendo,” dijo en español.

Kilwia ne kutalajtzin ne seyuk, tik kastiaj kilwia: Mira tenguerechol, kilwia. Anda, ve que hace mi nanita, kilwia tik kastiaj.

El otro le dijo al tenguereche, “mirá tenguereche”, en español les dijo, “vayan a ver lo que está haciendo,” dijo en español.

Pasó y vio que estaba afilando el diente.

Nikan nakak ne tejitaj. Kiajsi se pedasoj tejaj. Kitzuntapan.

“El pedazo de teja de aquí (señalábase la nuca) encontró un pedazo de teja y me dio en la cabeza.”

Nikan nakak ne tejitaj. Kiajsi se pedasoj tejaj. Kitzuntapan.

“El pedazo de teja de aquí (señalábase la nuca) encontró un pedazo de teja y me dio en la cabeza.”

“Bueno, pero mi nana va a ver lo que va a pasar.”

Mucho después por la tarde esa venía con su ropa lavada.

Kilwijket: Shikida lama, tiut tiyawit se apwesta. Ka panu ne iashish tzumpan kal, tesu tikmiktisnekit.

Le dijeron, “mirá nana, vamos a apostar; el que pase el techo de la casa al orinar no lo queremos matar.”

Pejket kene ne tajtakamet: Chirrrr. Baj, yawi seyuk: Irrrr.

Comenzaron los hombres, “chirr”; y otro, “irr”.

Ella salió corriendo, se encerró en la casa.

Ahí fue cuando se acabó la vieja del diente de hierro.

Recuerdo lo que me contaron mi abuela y mi abuelo.

Cuando decían que habría una gran tormenta, según dicen, en el viento que pasaba venían hombres y mujeres; en el viento venían a llevarse mazorcas para comer. Así es que las milpas quedaban todas quebradas, bien aplastadas, con varias mazorcas tan desfiguradas que parecían bubas. Esas eran las mazorcas que se llevaban los chilteopanecos, según mi abuelo y mi abuela.

Pero en este caso, una vez hubo un hombre muy inteligente que decía que lo que venían a hacer al pueblo era demasiado.

Así es que hizo una trampa. En la trampa pudo atrapar a una muchacha de unos dieciocho años. Pero en el instante que cayó al suelo, inmediatamente se volvió chompipe la muchacha.

Luego el hombre que había atrapado y agarrado el chompipe se lo llevó a casa. Inmediatamente le ordenó a su mujer que matara el chompipe para poder comérselo. Así es que su mujer mató el chompipe, lo desplumó y lo cocinó y se lo comieron.