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Campbell, The Pipil Language of El Salvador (1985)

39 ocurrencias

Historia de un Rey · Cuisnahuat, 1976

Pero kenemej tesu mawiltia ka afuera, muchijki entristeser.
Historia de un Rey · Cuisnahuat, 1976
Traducción
Pero, como no jugaba afuera, se puso triste.
Eje, kilwia, kukuya.
Historia de un Rey · Cuisnahuat, 1976 · Ver en el diccionario: e
Traducción
“Sí”, le respondió ella, “está malito”.
Ini ja niknekiskia ma nupal!, esto.
Historia de un Rey · Cuisnahuat, 1976
Traducción
“Quisiera que eso fuera mío, eso”.

El Nanahuatzin · Cuisnahuat, 1976

Tesu kineki kutemu, asi es, tesu kineki kutemu.
El Nanahuatzin · Cuisnahuat, 1976
Traducción
No se quería bajar; así estuvo, no se quería bajar.
Pero, pero kinshijshikuj ne inlama, porke ya kipia se enamorado.
El Nanahuatzin · Cuisnahuat, 1976
Traducción
Pero la nana los engañó porque tenía un enamorado.
Pwes eje, ej nupilawantzitzin, niu nikmana, tiut titakwat.
El Nanahuatzin · Cuisnahuat, 1976 · Ver en el diccionario: e
Traducción
“Vaya pues, como no, mis hijitos, lo voy a cocinar, vamos a comer.”
Kinilwia tik kastiaj: Levantense mis nietos, ya esta la comida."
El Nanahuatzin · Cuisnahuat, 1976
Traducción
Les dijo en español, “levántense mis hijitos, ya está la comida.”
Me duele la cabeza, yu estoy rendido, kilwiat tik kastiaj.
El Nanahuatzin · Cuisnahuat, 1976
Traducción
Ay nanita! Me duele la cabeza, yu estoy rendido, kilwiat tik kastiaj.
“O nanita, me duele la cabeza, “estoy rendido”, le dijeron en español.
Ay, era mierda, era mierda, aj!
El Nanahuatzin · Cuisnahuat, 1976
Traducción
“O, era mierda, era mierda, o.”
Bueno, esta bueno!
El Nanahuatzin · Cuisnahuat, 1976
Traducción
Bueno, esta bueno! Ma kia. Pero niu nikmiktia ne chimpitoj.
“Vaya pues, que así sea, pero voy a matar a ese menor.”
Es el tenguereche.
El Nanahuatzin · Cuisnahuat, 1976
Traducción
Voy a ir. Es el tenguereche. Yajki ne tengerechej.
“Yo voy”, era el tenguereche; y se fue el tenguereche.
Bueno, esta bueno, pero yu kita nulama ken yu panu.
El Nanahuatzin · Cuisnahuat, 1976
Traducción
“Bueno, pero mi nana va a ver lo que va a pasar.”

Los Huracaneros · Santo Domingo de Guzmán, 1975

En aquel tiempo witzet urakaneros tik se techan de nombre Chiltiupan.
Los Huracaneros · Santo Domingo de Guzmán, 1975
Traducción
En aquellos tiempos, venían los huracaneros de un pueblo que se llamaba Chilteopan.
Keman inat yejemet ka yawi panu urakan, segun yejemet inat ka tik ne ejekat panu ne witzet hombres wan siwatket al aire con tal de que witzet kwikat elut pal yejemet kiwikat, kunij ne mijmil nakak bien quebrado, bien aplastado, varias mazorcas desfigurado en un aspecto de como buba, yajane mazorcas kwikat ne Chiltiupanekos sekun nutatanoy wan nu noyaj kichiwket kontar.
Los Huracaneros · Santo Domingo de Guzmán, 1975 · Ver en el diccionario: ejekat, elut
Traducción
Cuando decían que habría una gran tormenta, según dicen, en el viento que pasaba venían hombres y mujeres; en el viento venían a llevarse mazorcas para comer. Así es que las milpas quedaban todas quebradas, bien aplastadas, con varias mazorcas tan desfiguradas que parecían bubas. Esas eran las mazorcas que se llevaban los chilteopanecos, según mi abuelo y mi abuela.
Pero en ese caso siyujti nemi se takat intelijentej, wan muchiwki proponer ke era de mas tay witzet kichiwat nin tik tutechan.
Los Huracaneros · Santo Domingo de Guzmán, 1975
Traducción
Pero en este caso, una vez hubo un hombre muy inteligente que decía que lo que venían a hacer al pueblo era demasiado.
Kunij ne takat ke kikutamin kitzki ne chumpipi kwika ka ichan, inmediatamente kichiwki ordinar iswaw ma kimikti ne chumpipi pal kikwat, entonces ne isiwaw kimiktij ne chumpipi, kichiwki desplumar wan kichiwki ne komidaj, wan kikwajket.
Los Huracaneros · Santo Domingo de Guzmán, 1975
Traducción
Luego el hombre que había atrapado y agarrado el chompipe se lo llevó a casa. Inmediatamente le ordenó a su mujer que matara el chompipe para poder comérselo. Así es que su mujer mató el chompipe, lo desplumó y lo cocinó y se lo comieron.
Pero, tay yejemet muchiwket afijar ka ne iujumiyu ne chumpipi, ne plumas te kikwaj pelu, entonces nakak pensativo muchi ne jwamilia tayika te kikwaj pelu ne ujumit ni ke ne plumaj.
Los Huracaneros · Santo Domingo de Guzmán, 1975
Traducción
Pero se fijaron que el perro no se comía ni los huesos ni las plumas del chompipe. Luego la familia entera quedó pensativa porque el perro no se comía ni los huesos ni las plumas.
Tesu kitztuk, lo ke si ya kiajsik en campo libre se chumpipi.
Los Huracaneros · Santo Domingo de Guzmán, 1975
Traducción
Yaja (ne) tay kichiwki contestar, kaj siwapil? Tesu kitztuk, lo ke si ya kiajsik en campo libre se chumpipi.
Lo que respondió fue que él no había visto a la muchacha. Lo que había encontrado en el suelo había sido un chompipe.
Al ratito tikwini,kan (kwak)(keman) tikwinik yaja kita ka maya kimak bueltaj en la buelta ke kimaka muciwket elevar wan muchiwket desaparecer.
Los Huracaneros · Santo Domingo de Guzmán, 1975
Traducción
Luego se puso a tronar. Cuando tronó se fijó que se había volteado. Al darse vuelta, se elevó y desapareció..
Kienej (kiane) kwikaket ne siwapil por ke ne takat en el momento ke kitak ne kichiwket la prueba kitak perfectamente ka se siwapil hermosa kiski tik ne wesuj wan ne plumaj.
Los Huracaneros · Santo Domingo de Guzmán, 1975
Traducción
En realidad, se llevaron a la muchacha porque en ese momento se fijó el hombre que lo habían intentado. vio perfectamente bien que de los huesos y las plumas había salido una hermosa muchacha.
Yajika neurakaneros witzet de Chiltiupan, witzet kwikat elut pal kikwa, pero kunij muchiwket jregar por ke kimiktijket se siwapil wan kikwajket.
Los Huracaneros · Santo Domingo de Guzmán, 1975 · Ver en el diccionario: elut
Traducción
Así es que, los “huracaneros” en realidad vienen de Chilteopan; vienen a llevarse las mazorcas para comer. Pero se fregaron, porque habían matado a una muchacha y se la habían comido.
Kienej nechiwtuk kontar nutatanoy wan nunoyaj, wan esta fecha siempre panu urakan pero tejemet teya keman tikitaket su walkuwetzi se, yajiika an nikchiwa kontar nuamikuj pal kwika como recuerdo ini kwentuj. <arco>
Los Huracaneros · Santo Domingo de Guzmán, 1975
Traducción
Eso es lo que me contaron mi abuelo y mi abuela, y siempre vienen los huracanes pero nunca hemos visto si ha caído una cabeza. Así es que, hoy le he contado esto a mi amigo para que se lleve este cuento de recuerdo.

El Arco · Santo Domingo de Guzmán, 1975

Yajika keman yaja mayana , ina isel, "por el ultimo nikmai kan nemi nuteku, kan nemi nunan."
El Arco · Santo Domingo de Guzmán, 1975
Traducción
Así es que cuando le dio hambre, se dijo, “Al fin sé dónde está mi papá, dónde está mi mamá.”
Kunij in, ah jodido; Entonces né tesu tamal ne tay nikwajtuk, mas bien ikwi turuj nikwaj.
El Arco · Santo Domingo de Guzmán, 1975
Traducción
Luego dijo, “o, que jodido.” “De modo que ésta no era tortilla la que comí ni pan, ¡mas bien era caca de vaca lo que comí!
Al fin keman yaja kineki miki ka mayana wan te kipia kishtia se espejuj tay oraj takipini.
El Arco · Santo Domingo de Guzmán, 1975
Traducción
Al fin, cuando se quiso morir del hambre y porque no tenía nada, sacó un espejo cuando estaba relampagueando.
Tatawilua wan ne espejuj, pero né tesu yaja idestino te keman kimiktij.
El Arco · Santo Domingo de Guzmán, 1975
Traducción
Alumbró con el espejo, pero ése no sería su destino; nunca lo mató.

La Siguanaba · Santo Domingo de Guzmán, 1975

Ya klaroj kitak kaj witz ne siwat, pero en ese rato yaja kishmatki, kitak yaja se siwat itukay Lionaj.
La Siguanaba · Santo Domingo de Guzmán, 1975
Traducción
La vio claramente acercarse pero cuando la reconoció pensó que era una conocida de él que se llamaba Leonarda.
Naja nechchiwki kontar nutatanoy, kaj esas cosas, pwes keman yaja joven kikaktuk kaj kichiwtuk suseder tik techan.
La Siguanaba · Santo Domingo de Guzmán, 1975
Traducción
Mi abuelo me contó esas cosas que supo cuando era joven que habían sucedido en su pueblo.

El Sipitillo · Santo Domingo de Guzmán, 1975

Sucio el peludo wan tumak ishunpe wan chikitikchin.
El Sipitillo · Santo Domingo de Guzmán, 1975
Traducción
Era muy sucio, peludo, con un enorme sombrero, y muy pequeñito.

Fuentes y licencias

Schultze Jena, Leonhard (recop.); King, Alan R. (ed.). Tajtaketza pal Ijtzalku: narradores en náhuat Ynes Masin y otros. Edición en línea, enero 2012.
Ramírez Vásquez, Genaro. Naja Ni Genaro. Edited by Alan R. King. IRIN (Iniciativa para la Recuperación del Idioma Náhuat), 2004; first electronic edition, 2013.
Cárcamo, Héctor; Guardado, Martín; Domínguez, Ana; Aquino, Celeste; Ordóñez, Gary; Salgado, Hugo. Aprendiendo Náhuat en el Siglo 21: Achtu Taksalis. Edmonton: University of Alberta Library, 2023. https://pressbooks.openeducationalberta.ca/nawatse/. CC BY-NC-SA 4.0. Adaptado por nahuat.com.
King, Alan R. Timumachtikan! Curso de lengua náhuat para principiantes adultos. 2011.
Aráuz, Próspero. El Pipil de la Región de los Itzalcos. San Salvador, El Salvador: Departamento Editorial del Ministerio de Cultura, 1960. Adaptado por nahuat.com.
Campbell, Lyle. The Pipil Language of El Salvador. Mouton Grammar Library 1. Berlin, New York, Amsterdam: Mouton, 1985. Traducción al español de los textos: Mauricio Mixco, en Campbell, El Idioma Pipil (Nahuate) de El Salvador (manuscrito inédito).