Textos

Tik ne witztal yajki. Ustuwetzi. Ran! Mutamuta ne ustut.

Se metió al espinal; cayó en la barranca – “ran” – se echó a la quebrada.

Al fin se secó el venado y la calavera iba a morir sola allí en la quebrada.

Kitalij ka nepa. Pak ka tik (sic) tzinkal kitalij.

Lo puso allá, en un rincón de la casa lo puso.

Nanita, nanita, nanita! Kilwiat inlama. Queremos hamaquita, nanita! Kilwiat tik kastiaj.

“Nana, nana, nana,” le dijeron a la vieja, “queremos hamaquitas, nana, le dijeron en español”.

Con su magia, empezó a decir, “¡abajo puchute, abajo puchute, abajo puchute, abajo puchute!”

Bajó el puchute, bajó el puchute, y las ramas tocaron el suelo.

Ya les di de comer, pero lambanse los labios! Kilwia, como tik kastiaj kinnutzki. Lambanse los labios, ya comieron!

“Ya les di de comer, lámbanse los labios,” como les habló en español; lámbanse los labios, ya comieron”.

Les dijo en español, “levántense mis hijitos, ya está la comida.”

Ay nanita! Me duele la cabeza, yu estoy rendido, kilwiat tik kastiaj.

“O nanita, me duele la cabeza, “estoy rendido”, le dijeron en español.

Shikuchikama!, kilwia tik nawat. Shikuchikan!

“¡Ahora duérmanse!” le dijo en pipil, “¡duérmanse!”

Kilwia ne kutalajtzin ne seyuk, tik kastiaj kilwia: Mira tenguerechol, kilwia. Anda, ve que hace mi nanita, kilwia tik kastiaj.

El otro le dijo al tenguereche, “mirá tenguereche”, en español les dijo, “vayan a ver lo que está haciendo,” dijo en español.

Kilwia ne kutalajtzin ne seyuk, tik kastiaj kilwia: Mira tenguerechol, kilwia. Anda, ve que hace mi nanita, kilwia tik kastiaj.

El otro le dijo al tenguereche, “mirá tenguereche”, en español les dijo, “vayan a ver lo que está haciendo,” dijo en español.

En aquellos tiempos, venían los huracaneros de un pueblo que se llamaba Chilteopan.

Cuando decían que habría una gran tormenta, según dicen, en el viento que pasaba venían hombres y mujeres; en el viento venían a llevarse mazorcas para comer. Así es que las milpas quedaban todas quebradas, bien aplastadas, con varias mazorcas tan desfiguradas que parecían bubas. Esas eran las mazorcas que se llevaban los chilteopanecos, según mi abuelo y mi abuela.

Pero en este caso, una vez hubo un hombre muy inteligente que decía que lo que venían a hacer al pueblo era demasiado.

Así es que hizo una trampa. En la trampa pudo atrapar a una muchacha de unos dieciocho años. Pero en el instante que cayó al suelo, inmediatamente se volvió chompipe la muchacha.

En realidad, se llevaron a la muchacha porque en ese momento se fijó el hombre que lo habían intentado. vio perfectamente bien que de los huesos y las plumas había salido una hermosa muchacha.

Hoy, el trece de julio, día de San Antonio, estoy aquí en mi casa a la par de mi amigo quien ha venido de muy lejos. A él le gusta escuchar historias acerca de lo que ha sucedido en mi pueblo.

Hoy voy a contarle que hay aquí un viejo que él mismo me ha contado que su mamá y su papá están allá en el arco . (Hay un arco natural de piedra muy cerca de Santo Domingo de Guzmán.)

Llegó allí a la puerta, se paró a media puerta, y dijo, “mamá, papá, salgan, tengo hambre, quiero comer.”

“Pues traéme más tortas; las meto a mi red para comérmelas mañana.”

Su mamá trajo cuatro tortotas más. Las metió a la red y se fue

Así es que, lo que traigo en mi red son plastas de vaca; eso fue lo que comí y no pan.

Ellos son los que tienen pisto. Así fue que llegaron allá a terminar en el arco . Y no me dejaron pisto, sino pura pobreza .

Nuamikuj ikustuj na nikchiwa kontar cuentos de cosas ke chiwki suceder nin tik nutechan, an nikchij kontar una cosa ke nutatanoy nechiwki kontar Ya nechilwij ka nin tik tutechan kaj de mala suerte kimutiat, kisa se animal ke yejemet kilwiat "Tzuntekumat". Yajika nutatanoy nechchiwki akonsejar kaj te ma ninejnemi tayua porke tamutiat.

A mi amigo le gusta que le cuente historias de las cosas que han sucedido en mi pueblo. Ahora le voy a contar algo que me contó mi abuelo. Me contó que desgraciadamente en mi pueblo asustan. Hay un animal que le llaman la “calavera.” Así es que mi abuelo me aconsejó que no caminara de noche porque te puede espantar.

“La topé en la calle por allá arriba.”

Volteó para mirarla a la cara y le vio los grandes ojotes, que no eran como los de la gente.

Corrió hasta llegar a la orilla del río y se echó a una poza grande.

Kan mukuminki tik ne posaj, ne kishpuluj; teya kitak. Ne puliwik ne siwat.

Cuando se tiró a la poza, ya no le pudo ver la cara, la mujer había desaparecido.

Mi abuelo me contó esas cosas que supo cuando era joven que habían sucedido en su pueblo.

Una vez lo espantó a mi hijo que había salido a espantar estorninos en la milpa . Así es que se asustó; dice que vio al sipitillo.